Le projet part d'un fait historique : en 1871, à Paris, les citoyens et citoyennes fondent La Commune de Paris. Après la défaite cuisante infligée à la France par la Prusse de Bismarck, les Parisiens et Parisiennes refusent de signer une paix qui détruirait le pays. Ils perdent confiance dans le gouvernement et décident de s'autogouverner. Pendant trois mois, l'un des gouvernements les plus utopiques de l'histoire s'installe à Paris : égalité, droits, laïcité, subventions, citoyenneté active, intégration des immigrés, féminisme... ne sont que quelques-uns des mots qui résonnent dans les rues parisiennes. Trois mois d'utopie anéantis par un massacre féroce et impitoyable qui restera dans l'histoire comme la Semaine sanglante, qui remettra le capitalisme sur les rails. Fascinés au-delà de toute mesure par les récits historiques qui nous racontent des bifurcations possibles (ou impossibles), des révolutions spontanées, des fraternités et des sororités, la Commune de Paris recèle en elle la possibilité d'essayer de retracer un chemin, une flamme qui n'est pas encore éteinte (peut-être).

Les mots que nous avons retrouvés : Le mot espoir : que se serait-il passé si la Commune avait connu une autre fin ? Le mot impossible : il y a des gens qui meurent de faim, qui mangent des rats, des chiens et des chats (assaisonnés des célèbres sels parisiens). Comme s'ils avaient dit : alors tentons l'impossible. Essayons de raconter un monde où la misère est vaincue. La misère humaine, faite de préjugés, de classes sociales, de pouvoirs, de privilèges. Le mot guerre : est-ce vraiment la seule alternative possible ? Où se cache alors le mot « paix » ? Le mot art : qu'est-ce que l'art ? À quoi sert-il ? Et que nous rappelle-t-il ?